فى عام 1997 أصدر السيد عنتر زوابرى أخر امير للجماعة الإسلامية المسلحة فى الجزائر فتوى أخيرة و حاسمة ، فبعد سنوات القتال و القتل توصل الى نتيجة مفادها أن المجتمع الجزائرى بأكمله هو مجتمع جاهلى و أن الجزائريين جميعا" هم مجموعة من الكفرة المرتدين ( بما فيهم المجموعات الإسلامية المتطرفة الأخرى التى أصبح يناصبها العداء) و لا يستثنى من هذا إلا مجموعة صغيرة فقط من أتباعه و التى بقيت معه حتى تلك النهاية المريرة فى صراعه العبثى ضد بنى وطنه و أنه و مجموعته هم فقط المسلمين الحقيقيين و أن باقى الجزائريين هم مجرد أعداء للدين يجب قتلهم و أستباحة أموالهم و نسائهم..
لأول وهلة يبدو هذا شديد الغرابة و المبالغة و لكن حين تفكر فى الأمر تجد أنها النهاية الوحيدة المنطقية للأمور ، لأن التطرف ببساطة لا حدود له و بمجرد زراعته لا يمكن السيطرة عليه ، و مهما اتخذت من مواقف متشددة فستجد من هو على أستعداد أن يزايد عليك و يتهمك بالميوعة و ربما العمالة و الخيانة و إنتهاء بالتكفير و القتل لا لشىء إلا لكى يثبت لنفسه و المحيطين به أنه أكثر إيمانا" و ورعا" و تقوى و لهذا ليس غريبا" أن ينتهى الحال بالزوابرى بمحاربة الجماعات المتطرفة الأخرى لأنه حين تعيش مجموعات على القتل و التدمير ثم لا تجد من تستطيع قتله فإنهم – ببساطة- يقتلون بعضهم بعضا"....
أعتقد أن هذا يفسر الى حد ما لماذا قتل طالب كلية الهندسة أحمد حسين عيد فى السويس الأسبوع الماضى..
*******************
إن قصص (أو بالأدق مآسى) التطرف لا تنتهى ، و لكن أحد أكثرها إيلاما" و أقربها زمنا" هو ما حدث لعبد الله عزام رائد الجهاد الأفغانى و هو - لمن لا يعلم – هو أحد أبناء جماعة الأخوان المسلمين و هو من أسس مكتب الخدمات الذي أستقطب معظم المجاهدين العرب القادمين إلى أفغانستان، ولا يزال المكتب قائماً إلى اليوم، و كان حلقة اتصال بين المجاهدين الأفغان والمؤيدين لهم في البلدان العربية، كما أشرف على عمليات واسعة لتقديم الخدمات والمساعدات المختلفة من تعليمية وصحية وغيرها للأفغان وأهليهم،خاض معارك كثيرة ضد الروس كان من أشدها وأشرسها معركة جاجي في عام 1987م و فى البداية كان المتطوعين يقتصرون على الأفغان و جيرانهم الباكيستانين و لكن بقدوم المجاهدين العرب تغيرت الأمور ، خاصة مع مجىء أيمن الظواهرى (العقل المدبر للجماعة الأسلامية) الى أفغانستان ( وقتها لم يكن دور بن لادن يتعدى مجرد كونه حصالة كبيرة لتمويل عمليات المجاهدين) ، و عندها بدأ خط أخر أكثر تشددا" فى الظهور على إستحياء و دون أن يعلن عن نفسه خشية تفتيت الصف فى مواجهة العدو السوفيتى.
و لكن ما أن أنتهت الحرب بإنسحاب السوفيت حتى كشر المتطرفون عن أنيابهم خاصة بعد رفض عبد الله عزام توجيهة المتطوعين فى مراكز التدريب المتبقية ( التى خصصت لتدريب المجاهدين فى كشمير ) للقيام بعمليات إرهابية فى بلادهم العربية مما دفعه أن يطلب من مؤيديه أن يقسموا ألا يحاربوا أو يؤذوا أبناء بلدهم إذا ما عادوا اليها ، و هنا ثارت ثائرة المجموعات المتطرفة و أتهموا عزام علانية بالتخاذل و العمالة و حرموا الصلاة خلفه بل وصل بهم الأمر الى أهانته و سبه و هو يخطب فوق المنبر خطبة الجمعة و انتهى الأمر بأغتياله عام 1989 و لا أحد يعلم على وجه اليقين من الجهة وراء أغتياله حتى الأن.
و هنا نعود الى قضية الشاب السويسى المسكين الذى قضى نحبه على يد مجموعة من المتطرفين الذين لا يوجد لهم إنتماء سياسى أو دينى (كما تشير التحقيقات الأولية) لمجرد أنهم قرروا أنهم أكثر ورعا" و تقوى و أن الوقت قد حان لإثبات ذلك و هذا هو مكمن الخطورة الذى لا تدركه جماعات الإسلام السياسى حتى الأن ، إن بذرة التطرف بمجرد زراعتها فإنها تنمو تلقائيا" و بإطراد و خاصة فى بيئة فقيرة غير متعلمة تمام" كما حدث مع الجماعة الإسلامية المسلحة فى الجزائر و لن تنجح وسطية الأخوان المسلمين (أو حتى تعقل شيوخ السلفية) فى إحتوائها أو السيطرة عليها ، تماما" كما لم تمنع وسيطة و إعتدال عبد الله عزام من أغتياله و تحويل أفغانستان الى الحفرة التى هى عليها الأن.
إن تقسيم المجتمع الى ثنائية (مسلم / كافر) ثم ثنائية (ملتزم / فاسق ) و أستغلالها لتحقيق مكاسب سياسية أو مادية هو لعب بالنار على مستوى شديد الخطورة ، نتائجه تبدأ بالتناحر الداخلى مرورا" بالحرب الأهلية و تنتهى بالتقسيم ( و لنا فى السودان عبرة) ، لذا أعتقد (من وجهة نظرى المتواضعة العبقرية) أن تيار الإسلام السياسى (بل و تيار الدعوة الدينية عموما") فى حاجه ماسة الى إعادة النظر فى خطابه بأكمله، و إعادة بناءه على أسس أكثر وعيا" و تسامحا" و عقلانية ، لأن دعوات التخوين و العمالة و عداوة الدين التى طالما أطلقها شيوخ الفضائيات و خطباء الجوامع و دعاة الكاسيت يمنة و يسرة لكل من أختلفوا معه خلقت بذرة تطرف حقيقية ستغذى نفسها بنفسها و ستنموا و تتكاثر ما لم يتم تداركها بسرعة و ستحرق الجميع فى النهاية و لن تستثنى حتى من زرعها أول الأمر..
أفيقوا يرحمكم الله..
كلمة أخيرة:
يقولون ان الطريق الى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة ... لماذا؟...هل هناك نقص فى النوايا السيئة؟
مقولة ذكرتها فى حكمة الجمعة رقم 02
و اعتقد أنها ملائمة جدا" هنا
هناك تعليق واحد:
التطرف من الاتجاهين مرفوض سواء الاسلاميين او الليبراليين فدعوة التحرر الزائد تقابل من التطرف الاسلامي بالتفسيق ثم التكفير
ودعوة التشدد الزائد تقابل من الطرف الاخر بالرجعية والتخلف
والاسلام دين الوسطية
بس مش كل واحد يبص على نفسه ويقول انا كدا وسطي
إرسال تعليق